五臺山大朝臺與小朝臺之區別

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五臺山由五座主峰組成,根據它們的地理方位,分別稱(chēng)之為東臺、北臺、西臺、南臺、中臺。習慣上,稱(chēng)五峰以?xún)葹榕_內,五峰以外為臺外,臺外環(huán)基五百余華里。 

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(圖)東臺日出

今日小編帶你了解大朝臺和小朝臺的區別。五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng),在五臺山的五個(gè)臺頂上,分別供奉著(zhù)文殊菩薩的五個(gè)法身。對普通旅游者而言,籠統地說(shuō)去五臺山,就是指臺懷鎮。而虔誠的佛教徒則不然,他們除了朝拜臺懷鎮的各處寺廟外,還要轉遍五座臺項朝拜五尊文殊菩薩,他們將這一過(guò)程稱(chēng)為朝臺。他們朝臺,通常以臺懷鎮為中心和起點(diǎn),沿順時(shí)針?lè )较?,先后朝拜佛母洞、南臺、西臺、中臺、北臺、東臺,最后回到臺懷鎮,全程近百公里。最虔誠的佛教徒通常是徒步甚至一步一叩地完成朝臺之路的?!?/span>

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(圖)朝臺之路上的游客們

在臺懷鎮的黛螺頂上,人們把各個(gè)臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起,來(lái)到這里也就等于上了五座臺項,一次就能朝拜五尊文殊菩薩。因此,人們將朝拜黛螺頂稱(chēng)為“小朝臺”,朝拜五頂稱(chēng)為“大朝臺”。 

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(圖)小朝臺黛螺頂

小編查閱資料發(fā)現,關(guān)于小朝臺的來(lái)歷,還有這樣一個(gè)傳說(shuō)。相傳,乾隆來(lái)五臺山屢欲登臺頂進(jìn)香拜菩薩,都被風(fēng)雨所阻。乾隆四十八年春,將黛螺頂的青云和 尚詔入行宮,問(wèn)他:“聽(tīng)說(shuō)你在中臺頂的演教寺住過(guò)二十年,我怎么一次也上不去呢?”青云和尚將中 臺頂變化多端有氣候稟告了乾隆?!?/span>

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(圖)中臺演教寺

臺頂氣候異常惡劣,以中臺頂為例,一年十二個(gè)月,(每年宵歷九月開(kāi)始降雪,第二年五月止), 有八個(gè)月降雪,二百五十多天是積冰期。全年有二百多天刮大風(fēng)。因此登臺頂都是選擇六月天,其次是五月和七月,八月初也勉強可以攀登。除此日期外,最好不要登臺頂?!?/span>

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(圖)北臺最高點(diǎn)葉斗峰

乾隆知道臺頂氣候嚴寒惡劣,變化多端,難以攀登。暗自放棄了登頂的奢望,可是他又想朝拜臺頂 的五方文殊,于是給青云和尚出了道難題:“三年后我再來(lái)時(shí),既不登臺頂,還要朝拜五方文殊,你替 我辦這件事?!鼻嘣坪蜕兄缓么饝桓疫`抗。一年過(guò)去了,件過(guò)去了,到第三年還沒(méi)有想出辦法,這可 把青云和尚愁壞了。說(shuō)來(lái)也巧,這個(gè)寺院有個(gè)小和尚叫拴柱,由于偷吃供品被青云和尚抓住了。出家人 有五戒:一不要殺生;二不要偷盜;三不要邪淫‘四不要貪酒’五不要妄語(yǔ)。這次他犯了偷盜之戒,據 《清規證義記〈卷五:“在清規中明確規定肅眾(即僧眾違犯清規的處分)辦法,除刑名重罪例屬官廳 處置外,若僧眾自相干犯,都以清規律之,隨事懲戒,重者集眾捶擯(開(kāi)除僧籍),輕則罰錢(qián)、罰香( 打香板)、罰油(罰跪),而榜示之。又擯出犯規者,還要將擯條實(shí)貼山門(mén),鳴大鼓三通,以杖攻出。 ”可是青云老僧這次沒(méi)有按清規戒律,而是限他三天之內,“想出不登臺頂還要朝拜五方文殊”的最好 辦法?!?/span>

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(圖)西臺法雷寺

三天頭上,拴柱終于想出一個(gè)辦法,青云和尚很滿(mǎn)意,立即照辦。這個(gè)辦法是:模仿五個(gè)臺頂的五 方文殊,即東臺頂的聰明文殊,西臺頂的獅子文殊,南臺頂的智慧文殊,北臺頂的無(wú)垢文殊,中臺頂的 孺童文殊,合塑于正殿。登黛螺頂等于登五臺頂,進(jìn)正殿朝拜五方文殊等于朝拜五臺頂的五方文殊。乾隆于五十一年(公元1786年)三月來(lái)此殿進(jìn)香,朝拜了五方文殊,并親筆提詩(shī):

巒迥谷抱自重重,螺頂左鄰據別峰;
云找屈盤(pán)歷霄漢,花宮獨涌現芙蓉,
窗間東海初升日,階下千年不老松,
供養五臺曼殊像,闈黎凝未識真宗。

這首詩(shī)刻在大螺頂碑記的背后,落款的日期是乾隆丙年午暮春月。

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(圖)南臺普濟寺

來(lái)源:五臺山云數據網(wǎng)

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